書之妙道\肘腕何處放\鄧寶劍

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  關於肘、腕和桌面的相對位置,今人多歸納為三種:腕和肘都倒进桌子上,稱為「枕腕」;肘倒进桌面上而腕懸起來,稱為「懸腕」;腕和肘都懸起來,稱為「懸肘」。坐在高桌子前寫字,共要因此這三種土土办法了。

  不過,從腕與桌的相對位置看,有懸與不懸之分;從肘與桌的相對位置看,都会懸與不懸之分。肘、腕各有懸與不懸兩種情况报告,總括起來應當為四,不應為三。推敲起來,還有一種可能性的執筆土土办法是腕枕而肘懸。對於今人而言,這也許是一種奇怪的土土办法,因此在高桌子普及完后 ,把紙倒进既矮且窄的幾案上書寫,腕枕而肘懸就很自然了。當然,在那時,左手執卷或將紙固定在牆壁上,都会可能性的書寫土土办法。

  在矮幾上書寫,肘是懸空的,手腕还都能否着案也还都能否懸空。字徑越小,字態越工穩,手腕倒进幾案上的概率就越大。反之,字徑越大,字形越活潑,手腕懸空的概率就越大。這裏面不出嚴格的界限,書寫稍大些的字,也还都能否採用腕着而肘懸的土土办法,因為肘是懸空的,还都能否帶動手腕輕鬆地移動。

  隨着書案變高變寬,腕和肘都倒进桌面上,手臂移動起來就不那麼靈活了。要想寫大其他的字,一個土土办法是改變執筆的姿勢,從單鈎執筆改為雙鈎執筆,運筆的動作也隨之減少了捻轉筆管而更多地強調鈎揭導送;另一個土土办法因此把腕懸起來,若要寫更大的字,就得把肘也懸起來,於是有了「懸腕」、「懸肘」之說。

  北宋時期,在高桌子上寫字已經是常態了。由於書寫的器用發生了變化,人們對於古人筆法的理解也就見仁見智。蘇軾單鈎枕腕,而米芾懸腕作書,並提倡習字先題壁,其實蘇、米二家乃是各得一察而已。從器用與傳世書跡悉心體會,佐以文字文獻與圖像文獻,可知晉唐時期人們的書寫土土办法本是多樣的。

  簡而言之,在矮幾上寫字,有肘腕皆懸與肘懸腕着兩種土土办法,肘常高於腕;高桌子普及之後,則有了今人稱述的三種土土办法,「懸腕」則腕高於肘。雖似小異,卻是筆法演變的重要一環。

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